смеха ради

Поучения жене:

1.Ежели, к примеру, муж озлоблен, что в дому нечисто да погано, не укоряй мужа, что без бабки-домработницы благолепие навести немыслимо, а он, срамное семя, на бабку-домработницу не зарабатывает, а укрась бренно свое тело чулками в сеточку и костюмом горничной из секс-шопа, в длань возьми забавную штуковину из перьев и с почтением и достоинством пыль ометати, а после, на коленях раскорячившись, полы мыти.И увидишь, как возрадуется муж твой и сменит гнев свой на милость.

Да господин твой домой возвращатися чужими духами воняючи, не мечи ему в рожу довольную трапезу сытную, что своими руками для него-подонка в мокроволновке разогревала, а с благоговением да в молчании трапезой той его приветливо напичкай - пусть объедшися да опившися у телека неугомонного дремлет.А телефон его новомодный проверь на все звонки входящие да эсэмэски пришедшие - и овцу ту заблудшую, что мужа твово возжелала, вычисли.Да только виду не показывай, а ложись спать-почивать - утро вечера мудренее.Планы мести страшной лучше строити на свежую голову.

3.Ежели чуешь ты чутьем своим нутряным, что гуляет, собака. господин твой, а пресечь сие злое бесчинство не можешь, не похуляй господина своего понапрасну, коли зарплату исправно в дом приносит, пущай тешится бесовскими игрищами со срамными девками.А ты смирись, соблюди интеллигентность свою врожденную, да ничтоже сумняшеся подбери себе добра-молодца, чтоб тяжкий супружеский долг за господина твово исполнял, да языком при этом не бреши шибко, не похваляйся пред мужем своим, что у олодца меч-кладенец поволшебней будет - береги семейный очаг.

4.Егда отпуск, трудом праведным заработанный, не за гороми, а господин твой на буклеты отелей турецких и глядеть не хочет и морду недовольную шибко воротит, не насильничай его понапрасну, пусти ехать на все четыре стороны, чтоб натешил свою душу молодецкую иллюзией воли вольной да возвращался довольный и с подарками-подношениями. А на курорты басурманские одна поезжай, так оно сподручней выйдет.

5.Ежели какой добрый самаритянин, что в связи греховной да тайной с тобой состоит, подарит тебе платье красно-богато аль еще каку приятну вещь, не маячь в той вещи перед мужем, а то будешь и поругана и посмеяна, а то и камнями побита. Лучше говори господину своему речи льстивые да обещай секса сказачного и веди его под белы рученьки в магазин заветный, и такое же платье себе купить заставь.Одно платье опосля в магазин возвернешь, а в другое рядиться станешь да господина свово и самаритянина радовать.Опять же и копеечку нелишнюю срубишь.

@темы: смех и грех

---

пятница рулит!!!

до субботы доживем!!!!

---

теперь о вечном...о еде

продолжаем собирать рецептики к НГ
закуски


Продукты:
грибы маринованные - 24 шт,
1 огурец,
сыр - 100 гр,
варенное яйцо 3 шт,
майонез - 3 ст. л.,
чеснок - 2 дольки,
зелень укропа - 1 пучек.
Кухня: Русская
Количество порций: 6
Время приготовления: 20 минут

Рецепт

Рубленные яйца соединить с тертым сыром, измельченным чесноком и майонезом, хорошо перемешать и сформировать небольшие шарики.
Огурец нарезать кружочками, уложить на них сырные шарики и накрыть шляпками грибов.
Блюдо обильно посыпать рубленной зеленью, сверху разместить "грибочки".

@темы: рецептики

---

притча о ...

Один древний мудрец, размышлявший о жизни и смерти, как-то написал :
"De mortuis aut bene, aut nihil" (О мертвых или хорошо, или ничего).

Потом подумал и дописал ниже :
"De mortuis aut bene, aut male" (О мертвых или хорошо, или плохо).

Затем понял, что был неправ, и вынес окончательный вердикт :
"De mortuis - veritas !" (О мертвых - правду !).

Жаль, что потомки помнят только первое изречение из трех.

@темы: настроение

---

утро (день?) началось с....

притча о Боге и человеке
Я попросил Бога забрать мою гордыню,
И Бог сказал мне "Нет".
Он сказал, что гордыню не забирают, от нее отказываются.

Я попросил Бога вылечить мою прикованную к постели дочь,
И Бог сказал мне "Нет".
Он сказал, что ее душа в сохранности, а тело все равно умрет.


Я попросил Бога даровать мне терпение,
И Бог сказал мне "Нет".
Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний. Его не дают, а заслуживают.

Я попросил Бога подарить мне счастье,
И Бог сказал мне "Нет".
Он сказал, что дает благословления, а буду ли я счастлив, зависит от меня.

Я попросил Бога уберечь меня от боли,
И Бог сказал мне "Нет".
Он сказал, что страдания отдаляют человека от мирских забот и приближают к нему.

Я попросил Бога, чтобы мой дух рос,
И Бог сказал мне "Нет".
Он сказал, что дух должен вырасти сам.

Я попросил Бога помочь мне любить других также, как он любит меня,
И Бог сказал:"Наконец-то ты понял, о чем надо просить".


Я просил сил,
И Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я просил мудрости,
И Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.

Я попросил мужества,
И Бог послал мне опасности.

Я попросил любви,
и Бог послал мне несчастных, нуждающихся в моей помощи.

Я попросил благ,
И Бог дал мне возможности.

Я не получил ничего из того,
что просил.

Я получил все, что мне
было нужно.

Бог внял моим молитвам.

@темы: настроение, личное

---

как это верно!!!

У каждого возраста свои особенности, границы их скользят и расплываются. Но если взять среднеарифметический стандарт, то интимный дискурс легко бьётся на три вида:

Секс с 20-летним мужчиной:

- Ух ты, клёво! Ого, и так тоже можно? Круто, а вот так? Вау, как в последнем Варкрафте! Машка моя так не разрешает, дура. Сфоткаемся? :а давай ещё 5 раз так, 3 раза вот эдак и 4 раза на антресолях - и я побегу, меня пацаны ждут.

Секс с 30-летним мужчиной:

- Ммм. Да, неплохо, неплохо. Ага, давай вина принесу. Так, вот сюда теперь. :не, Духлесс говно страшное.. Давай ещё вот так разок и выпьем наконец, покурим. Ты лучше всех, зая.

Секс с 40-летним мужчиной:

- Не, я не пью и не курю после всего. И ты не пей, ты же женщина! Ах, какая ножка, давай скорей, а то всё пропадёт. Только учти, я привык это делать на стремянке, с плюшевым утёнком в руке и под музыку Вивальди. :не, вот так я не буду, это извращение. Нет, это тоже чепуха какая-то. А это..ты с ума сошла??

@темы: смех и грех

---

поколдуем...на денежку...

Волшебные визитки

Визитки способны сыграть роль отличного денежного талисмана, если только они не обычные, а энергетически заряженные.
Мода заряжать визитки пришла с Запада, где к магии относятся с известной долей практицизма. Как показывает практика, владельцу зараженной визитки проще устроиться на работу, продвинуться по служебной лестнице, убедить деловых партнеров, заключить выгодный ему контракт. Человеку с магической визиткой практически невозможно отказать. А у тех, кто не идет ему навстречу, начинаются неприятности.
Совершить ритуал магической зарядки вы можете сами. Прежде всего закажите себе новую партию визитных карточек с набранным в углу мелким шрифтом словом VEHUIAH(это имя одного из ангелов Каббалы). Если вы не сторонник кабалистики, можете этого не делать, но тогда магическое воздействие будет значительно слабее.
Выберите самую темную комнату в вашем доме. Поставьте посреди стола свечу в подсвечнике и зажгите ее (свеча должна быть зеленого или белого цвета, подсвечник не должен быть деревянным). Сядьте за стол и положите на него пачку визиток. В течение 10 минут внимательно смотрите на них и представляйте себя богатым, благополучным человеком, который добивается в жизни всего, чего хочет.
Возьмите всю пачку в сложенные лодочкой ладони и подышите на них, представляя, что с каждым вдохом к ним переходит ваша сила и энергия. Вообразите, что эти карточки – одушевленные существа, который помогут осуществить ваши планы. Затем трижды дуньте на пачку. Совершите этот обряд трижды. Весь ритуал нужно проводить каждый день подряд на протяжении одного лунного месяца.
****
В магии существуют травы, которые могут поспособствовать появлению денег или направить вас к тому, чтобы разумно их тратить.
Несколько советов, как улучшить свое материальное положение.

Талисман богатства

Понадобится:
- пять столовых ложек измельченной гвоздики;
- пять столовых ложек корицы;
- пять чайных ложек тертого мускатного ореха;
- три чайные ложки сухого базилика;
- одна щепотка черного чая;
- квадрат (8х8см) зеленой хлопчатобумажной ткани;
- зеленая нить.
Каждый компонент по отдельности добавьте в миску. Наполните смесь своей энергией, параллельно представляя. Как вы оплачиваете счета и получаете деньги. Высыпьте заряженную смесь в центр зеленой ткани, соедините концы и завяжите зеленой ниткой.
Этот талисман положите или повесьте у себя дома для привлечения денег. Каждые три месяца делайте новый.

Заклинание для привлечения прибыли

Нужно:
- сухой базилик;
- серебряная свеча;
- немного сухого молотого лука;
- маленький белый мешочек.
Насыпьте вокруг свечи круг из базилика и лука, зажгите свечу. Пронесите монетку над пламенем свечи, визуализируя нужную сумму, и скажите:
«Пламя серебряной свечи. В этом заклятии мне помоги! Священный лук и базилик, позвольте увидеть Фортуны лик! Деньги, скорее придите ко мне, духи огня и земли, помогите мне!»
Потушите свечу, соберите травы и высыпьте их в мешочек, туда же положите монетку. Носите мешочек в кошельке или кармане для привлечения денег.

@темы: поколдуем

---

это загадочное "дежавю"...

Дежавю́
(фр. déjà vu — уже виденное) — психологическое состояние, при котором человек ощущает, что он когда-то уже был в подобной ситуации, однако это чувство не связывается с определённым моментом прошлого, а относится к «прошлому вообще». Дежавю обычно сопровождается ощущением странности и нереальности происходящего. Некоторые, к тому же, «чувствуют до мелочей», что произойдет в ближайшие несколько минут (deja prevu). Они бывают уверены в том, что способны предвидеть будущее.Термин впервые использован французским психологом Эмилем Буараком (1851—1917) в книге L’Avenir des sciences psychiques (Психология будущего).
Аналогичные явления — déjà vécu («уже пережитое»), déjà entendu («уже слышанное»).
Противоположный термин Жаме Вю (jamais vu) — никогда не виденное («никогда не виденное»). Состояние, когда человек в привычной обстановке чувствует, что он здесь никогда не был.
Впечатление от дежавю может быть таким сильным, что воспоминания о нём могут сохраниться на годы. Однако, как правило, человеку не удается восстановить в памяти никаких подробностей о тех событиях, о которых, как ему кажется, он помнил, когда испытывал дежавю.
Состояния дежавю сопровождается деперсонализацией: реальность становится расплывчатой и неясной. Пользуясь терминологией Фрейда, можно сказать, что наступает «дереализация» личности — как бы отрицание ею реальности. Бергсон определял дежавю как «воспоминание о настоящем»: он считал, что восприятие реальности в этот момент внезапно раздваивается и отчасти как бы переносится в прошлое.
Дежавю достаточно распространённое явление, исследования показывают, что до 97 % здоровых людей испытывали это состояние хотя бы однажды, а эпилептики значительно чаще.[1] Однако его не удаётся вызвать искусственно и каждый конкретный человек его испытывает редко. По этой причине научные исследования дежавю затруднены.
Причины явления точно не установлены, считается, что оно может быть вызвано взаимодействием процессов в областях мозга, отвечающих за память и восприятие. Существует гипотеза, что при возникновении дополнительных нейронных связей воспринимаемая информация может поступать в область памяти раньше, чем в аппарат первичного анализа. Поэтому мозг, сравнивая ситуацию, с её копией, уже поступившей в память, приходит к выводу, что это уже было.
В настоящее время разумным можно считать предположение, что эффект дежавю может быть вызван предварительной подсознательной обработкой информации, например, во сне. В тех случаях, когда человек встречает в реальности ситуацию, предварительно уже «обдуманную и проигранную подсознанием» во сне, и удачно смоделированную мозгом, достаточно близкую к реальному событию, и возникает дежавю[источник?]. Такое объяснение хорошо подтверждается высокой частотой появления дежавю у совершенно здоровых людей. В то же время, психиатры классифицируют дежавю как психическое расстройство, если оно проявляется чрезмерно часто.

@темы: непознанное

---

сырный супчик - быстро и недорого...

Исходные данные (на кастрюлю ок. 3 литров):

1. 2 длинные охотничьи колбаски (можно и
другие копчёные, даже грудинку, но с
охотничьими вкуснее)
2. Два плавленых сырка типа "Дружба",
"Янтарь" и т.п. по 250 г. или 4 по 125 (не
важно плавленые или в фольге, главное,
что от типа плавленого сырка вкус супа не
меняется и на более дорогой тратиться
нецелесообразно, суп от этого не
выиграет!)
3. Средняя луковица
4. Одна средняя или две маленькие
морковки
5. Две средние картофелины
6. Горсточка риса (более точной меры в
данном рецепте нет; другое дело, что есть
вариации:
а). с картошкой И рисом,
б). с картошкой ИЛИ рисом, что есть и как нравится )
7. Зелень ( петрушка, киндза, укроп - здесь,правда, только укроп)
8. Один средний зубчик чеснока
9. Соль (осторожнее, сыр и колбаски могут УЖЕ быть достаточно солёным
Ну ладно, вода в кастрюле уже стоит на
плите, туда уже закинули порезанную
средненькими кубиками картошку (И/ИЛИ рис).
Трём на тёрке морковку,
режем лук (да помельче )),
стебельки зелени (ботву оставляем на потом)
и колбаски (кружочками).

Далее практически одновременно
выполняются два процесса - растворение сыра и пассерование всего остального.

Ну, допустим, шинковали вы всё очень-очень быстро и вода в кастрюле ещё почти холодная.
Значит, сначала пассеруем.

Тут есть одна хитрость: первыми идут колбаски. Причём на сухую сковородку.БЕЗ МАСЛА!!!

Для обжаривания овощей вполне хватит
жира из самих колбасок. И дело тут не в экономии, а в эстетике: лишнее масло потом будет плавать на поверхности супа в
виде кружочков. Нам оно надо?

Итак: колбаски дали "сок" и мы засыпаем
всё, что натёрли/настрогали и слегка томим это дело (то есть "пассеруем")

А тем временем надо сделать наш "колбасный суп" СЫРНЫМ.

Как говорилось ранее: не важно ЧТО за сыр, главное - плавленый.
Если сыр попался "жидкий" (как здесь) - просто выливаем его в кастрюлю, помогая себе ложкой

Бывает, что сыр-подлец попадётся в алкашных фольговых брикетиках. Это не меняет его участи и нашего тех.процесса.
Просто его предварительно режем на брусочки (произвольного размера) и закидываем в подогревающуюся воду к картошке И/ИЛИ рису.
Только помешать до растворения придётся более тщательно
чем жидкий бутербродный сыр из коробочки).
Что касается сыров, то строго не рекомендуется только нормальный.
Колбасный, в принципе тоже растворяется рано или поздно. Но лучше всё таки сыр из коробочки, из фольги или выдавливаемый
из тубы.

Ну ладно, помешивая это дело, закидываем пассерованные колбаски с овощами:

Строгого хронометража у нас, как ни странно, нету. Готовность блюда определяется готовностью картошки И/ИЛИ риса.
Так что придётся этот момент тестировать методом куса, например.
Этим же методом хорошо определяется степень посоленности супа )).
На данном этапе его и досаливаем.

Вот ещё важный момент:
мелко порубленый чеснок мы кидаем только на
завершающей стадии (напоминаю, что он не участвовал в томлении на сковородке).
Не подумайте, что я имею что-то против кухонной техники, но чеснок считаю правильным резать вручную

Итак, чеснок "пошёл" минут за 5 до выключения конфорки.
Более ранее засыпание чеснока, в принципе, ни чем не
чревато.
Но, в целом, мы боремся за как можно более "сырно-сливочный" вкус супа.
Поэтому стараемся избежать возможности его подгорчения варящимся чесноком. Но совсем без него - не интересно.
Так что, чеснок пошёл предпоследним.

В принципе, суп готов.

Но должен же быть последний штрих?
А последним штрихом у нас шла зелень...

Как засыпали, так сразу же и выключаем огонь.

Кто-то скажет, что зелень можно сыпать прямо в

тарелку...
И будет по-своему прав!

Однако, у сырного супа есть ещё одна особенность: он становится наиболее вкусен на следующий день после приготовления, когда все ингредиенты вступают в подлинно алхимическую взаимосвязь друг с другом. И, в свете данного соображения, лучшее. что можно сделать это посыпать суп мелко нарезанными листиками зелени,
выключить огонь и...закрыть крышку.
Если не хватит выдержки дождаться выдержки супа - то есть его можно без хлеба и без всего остального.
Кстати, суп ОЧЕНЬ питателен. Он же "студенческий", напомню...

Обычно такая кастрюля съедается двумя в меру голодными людьми за один вечер.
Но можно подавать и в манерных бульонных чашках перед
основным ужином...

Супчик-то красавчик...!!!!
приятного аппетита!!!

@темы: рецептики

---

не могу удержаться...

пересматриваю ролик....красиво поют, однако...
но особенно меня умиляет Даниель (монах)
ну, дядька красивый, ничего не скажешь, правда, голоса...ну не так, чтобы очень. но меня умиляет не это, а как он ручку держит...наверное, у всех теноров такая привычка - мой первый супруг (долгих ему лет) точно так же ручонкой шевелил...
аж прослезилась (почти)

@темы: личное

---

накопала...

французский вариант нотр дам...
ничего так...
наши даже типажи содрали...

@темы: настроение

---

А на этих пригорках гаснут тихие звёзды
А на твоём лоне спит ребёнок Божий

Два ангела тебе играют чудесные песни,
Один – радостные, а другой – страдальческие

А у одного – гусельки золотятся,
А другой имеет простую «лигавкэ» сиротскую.

А одна песнь в Небо – райскими звуками,
А другая песнь плывет со вздохами к земле.

Одна – о весне, что цветет вечно,
А другая – о вихре, что в пуще рвёт листья…

Одна – о рассвете ясных утренних зорь,
А другая – о глухом по ночам рыданью…

Одна – о тишине лазури,
Другая – о громе над дышащим миром…

Одна – об обиде, другая – о силе,
Одна поёт о жизни, другая – о могиле…

И несёт тебе песни западный ветер обе:
Одну – в золоте, а другую – в трауре.

Ты слушаешь и смотришь грустными глазами
На того ангела, что поёт боль земли.

@темы: избранное

---

когда праздновать рождество?

Вопрос «Когда православным христианам праздновать Рождество Христово?»
О смещении русского календаря мы все знаем. По старому стилю на Руси праздновали Рождество 25 декабря в день зимнего солнцестояния. Затем мы «подравняли» наш календарь и выпала дата 7-ое января.
Католики же празднуют Рождество 25 декабря. Кто же прав?
Не оспаривая права и православных,и католиков, мы просто приведем некоторые малоизвестные факты. Дальше решать Вам.
Итак, в те времена, когда в Риме правил цезарь Август, а в Иерусалиме Ирод Антипа, родилась девочка, которую родители назвали Марией. Отец ее был Иоаким из Галилеи, человек богатый, Учитель еврейских законов, и Анна из рода Иуды.
В возрасте трех лет Марию благословили в Иерусалимском храме., где она осталась с благословения первосвященника. Там ее учили иудейским заповедям, а когда она достигла девического возраста, Марию обручили с Иосифом, человеком праведным и преданным Ордену ессеев.
Когда Мария забеременела, она почувствовала желание быть рядом со своей подругой Елизаветой, которая уже родила сына Иоанна. Мария и Иосиф направились к Иудейским горам. Когда они достигли Вифлиема, день был на исходе, нужно было оставаться здесь на ночлег.
Но Вифлием был полон народа, идущего в Иерусалим. Иосиф и Мария нашли место для ночлега в пещере среди скота. В полночь раздался голос: «Ребенок родился там, где держат скот! Свершилось обетованное, родился Сын Человеческий!». Трое мудрецов в белоснежных одеждах пришли, чтобы поклониться ребенку.
«Вся Любовь, вся Сила и вся Мудрость твои, Еммануил (в перев. «Бог с нами»), - сказали они младенцу в яслях. На холмах же Вифлиемских было множество овечьих стад и пастухов с ними.
Человек в белоснежных одеяниях явился к пастухам с радостной вестью – это тот ангел, о котором говорится в Библии. И пастухи поспешили к пещере, где лежало дитя, чтобы поприветствовать Еммануила. На следующий день жена одного из пастухов пригласила святое семейство к себе в дом, где они смогли провести несколько дней и дождаться прибытия Елизаветы и Захария. Когда Марию спросили, как она назовет младенца, она не сказала Еммануил, а решилась на имя, которое ей нравилось больше – Йешуа (Иисус).
Читая написанное ниже, мы просим учитывать, что не собираемся вступать в полемику ни с представителями церкви, ни просто с верующими. Только факты.
Есть по меньшей мере две вещи, которые говорят о том, что рождение Иисуса не могло быть 25-го декабря:
1. Зимой пастухи не пасут стада на воле – слишком холодно. Самое позднее, в конце сентября скот возвращают в стойла.
2. День зачатия Марии недаром отмечается 8 декабря. Прибавьте к этой дате 9 месяцев… и Вы получите начало сентября.
В дате рождения Иисуса выражено число божественной тройственности: 9 день, 9 месяц 3753 года (с общей суммой 9). Получается, что в действительности Иисус родился 9 сентября 3753 года по иудейскому летоисчислению или в 7 году до Рождества Христова по-нашему летоисчислению.
Позже рождение Иисуса было аллегорически преображено. В действительности, не было никакой «Вифлиемской звезды» на небе. И тем достойнее внимания тот факт, что три мудреца почувствовали, какое Присутствие воплотилось в малом дитя. Они не были царями, это были три настоящих мудреца того времени.
А праздник по случаю Его рождения мы отмечаем 24-25 декабря, так как ранняя церковь приняла древние «языческие» обряды, связанные с зимним солнцестоянием.
Наше сегодняшнее Рождество – это праздник Ангелов в высших сферах!
Празднуйте Рождество 25 декабря, празднуйте рождество 7 января – праздник, который Светел, полон Любви и Радости, достоин того, чтобы отпраздновать его дважды!
 

@темы: непознанное

---

о реинкарнации...

Самый на сегодня (если не касаться личных проблем) задаваемый вопрос, тема, вызывающая наибольшее количество споров – это тема реинкарнации.
Проще говоря, проживает ли наша Душа только одну земную жизнь или перевоплощается до тех пор, пока не станет готова для перехода в совершенно иную стадию существования.
Ортодоксальная церковь дает однозначный ответ – мы живем, умираем, и наша Душа остается где-то там… в Раю ли, в аду ли… Кто как заслужил. И все это будет до Страшного суда.
Это сегодняшний ответ. А что же было раньше, что скрывают от нас клирики?
Сегодня мы расскажем о позорном и совершенно не рекламируемом отрезке существования Христианской церкви.
У истоков христианства реинкарнация была одним из столпов во всем храме Веры. Без нее христианство лишилось всякой логики. Как мог бы добродетельный Бог дать одному быть родом из богатой семьи, а другому лишь жизнь впроголодь в их предполагаемой единственной земной жизни?
Ранние Отцы Церкви и теологи, такие как Ориген, Василид или Св. Григорий учили повторному воплощению душ; наконец, о ней говорилось в Библии.
Между тем многие христиане считают богохульством, если кто-то упоминает о реинкарнации.
Как же это произошло?
14 веков назад при дворе византийского императора Юстиниана имел место заговор, который вот уже 1400 лет держит людей в плену неправильных представлений о реальности жизни и смерти.
За сто лет до описываемых событий реинкарнация была неопровержимым фактом в христианской церкви. Велись споры о том, насколько Иисус мог быть богом или человеком.
Несторий, настоятель монастыря в Антиохии, считал, что Марию не следует называть «матерью Господа», ведь она родила только «человеческого» Иисуса. Но Церковный Собор признал Нестория еретиком, сослал его в пустыню и постановил, что Иисус был в одно и то же время и человеком, и Богом.
Самым непримиримым противником Нестория был Евтихий, который, наоборот, утверждал, что Иисус имел только божественную природу, потому что его человечность перешла в божественность.
Это учение мы называем сегодня монофизитством (учение, по которому две природы Христа соединяются в одну новую – богочеловеческую).
В 451 году 4 Вселенский Собор заклеймил монофизитство как ересь и стал преследовать его поборников. Одним из самых яростных преследователей стал позднее император Юстиниан.
Во времена этих религиозных разногласий вопрос о повторном рождении не был темой для дискуссий. Его считали фундаментальной догмой, которая была еще раз подтверждена на Соборе 451 года. Кто мог тогда представить, что христианская теология коренным образом изменится со вступлением на престол Юстиниана (527 г.) и как глубоко скажутся последствия в дальнейшем…
Движущей силой на втором плане явилась супруга императора Теодора.
За ее плечами был крутой социальный подъем: дочь укротителя медведей в цирке Константинополя занималась древнейшим ремеслом. Тогда она была молодой и привлекательной проституткой, услугами которой охотно пользовалась знать. Хасеболус, молодой наместник Пентаполиса, попав под чары Теодоры, взял ее с собой в Северную Африку, где она, злоупотребив доверием наместника, скопила большие богатства за счет населения. В своей жадности и ненасытности она перегнула палку. Народ осыпал Хасеболуса упреками, и тот вышвырнул Теодору из дворца, конфисковав все состояние.
Теодора стала пробиваться в Александрию. Перед вратами города ей повстречался отшельник Евтихий, который по-дружески пригласил ее в свою пещеру.
Это был тот самый Евтихий, который создал монофизитство, теперь он жил здесь в изгнании. Позже она вспомнит свергнутого монаха и использует его для проведения своих темных планов.
Вернувшись в Константинополь, Теодора стала целеустремленно подниматься вверх по социальной лестнице: сначала она стала наложницей Юстиниана, позже его любимой наложницей, а в 523 году его женой. Через четыре года вместе со своим супругом она добьется наивысшей светской власти – короны императора.
Итак, Теодора добилась признания, по крайней мере, почти. Но ненасытное честолюбие все время подгоняло ее, хотелось подняться на следующую ступень, последнюю – обожествить себя. Только тогда она стала бы равна римским цезарям: еще недавно римские императоры автоматически производились в боги и получали доступ в храмовые сооружения. Но этому обычаю как раз христианство и положило конец! Камнем преткновения явился признанный библейский факт о повторных воплощениях: как может человек в качестве бога вступить в вечность, если все люди рождаются вновь! Что может тогда помешать грешной императрице родиться опять обычным человеком или, чего доброго (учитывая ее «заслуги»), простой нищенкой?
Пока вера в реинкарнацию будет жить в сознании христиан, люди никогда не примут ее как богиню. Теодора понимала это очень хорошо. А потому надо было с корнем уничтожить учение о повторных рождениях. Своими добровольными помощниками Теодора избрала монофизитских монахов, которые вскоре были освобождены от церковного отлучения. Им было поручено следить, чтобы учение о реинкарнации полностью исчезло из всех церковных писаний.
Нужно было, чтобы человек утратил веру в искупление прегрешений и вытекающее отсюда последующее рождение, тогда он утратит чувство ответственности, сделается беспомощным и ничтожным. Люди тогда забудут свою истинную божественную цель (когда-нибудь самому стать богом) и будут полагаться на милость Бога.
Они будут ждать избавления, которое никогда не придет, потому что каждый человек может освободить себя только сам!
Для осуществления своих планов Теодора взяла под свой контроль сначала западную церковь ( павшей западно-римской империи). В этом ей содействовали войска Белизара, которые усилили влияние Византии на Рим и позволили сместить Папу Римского. На его место пришел фаворит императрицы. После этого Теодора сконцентрировалась на Константинополе и созвала с помощью послушного ей патриарха Менны Синод Восточной Церкви Константинополя (543 г.)
Синод отменил приговор монофизитизму. Это был первый смертельный удар, который нанесла Теодора учению о перевоплощении.
Но постановления Синода не были обязательными для около трех тысяч епископов, разбросанных по всей империи. А потому был созван Церковный Собор, который должен был санкционировать принятые решения. Всем епископам были разосланы письма с приглашениями, составленные с выражением надежды, что никто из епископов западной церкви не примет участия в Соборе. Папа Виргилий, союзник Теодоры, хотя и больше всех выступил с осуждением писем, посоветовал некоторым епископам остаться в стороне от Собора.
Даже церковное управление восточной (христианской) церкви, казалось, , не желало повиноваться приглашению. Так 5-ый Всеобщий Собор смог собраться только в 553 году в Константинополе. Из более чем 3000 епископов присутствовало 165, среди них только шесть представляли западную церковь.
Между тем Теодора умерла (547 г.), предположительно от рака, но Юстиниан настолько полностью попал под влияние честолюбивых планов Теодоры, что стал предпринимать беспрецедентные меры по обожествлению своей супруги. Под нажимом императора кучка епископов, временно исполнявшая обязанности всей Церкви, решила, что с этого времени учение о реинкарнации следует считать ересью, а каждый, кто защитит его, будет проклят!
Был проклят такое светило, как Ориген (9185 -254), основатель церковной науки и теологии, писаний которого Теодора особенно боялась. Ориген руководил школой катехезиса в Александрии, где находилась крупнейшая библиотека древности. В 389 году она была сожжена убежденным христианским фанатиком патриархом Теофилом. Это преступное деяние разрушило крупнейшее наследие и значительно затруднило изучение истории. Предполагается, что как раз это и послужило мотивом преступления Теофила: ведь в огне также исчезли писания раннего христианства, которые могли бы пролить свет на начало христианского учения и доказать, что реинкарнация была фундаментальной частью христианства.
Ориген учил предсуществованию душ, то есть, что души уже существовали до возникновения мира. Для него смысл всей жизни в материальном мире состоял в том, все души через многочисленные инкарнации очищались и облагораживались до тех пор, пока все они, следуя заветам Иисуса, а также через свою любовь и отдачу Богу, не вернутся обратно в руки своего Создателя. Именно все души, а не только те, кто верит в Иисуса. Ориген писал: «Но это возвращение назад к Богу не следует представлять себе как неожиданное событие, а только как постепенный процесс, совершаемый последовательно в течение бесчисленных и бесконечных долгих периодов времени» (Peri Achon 3, 6,6).

Первые Евангелие, как и писания Оригена или Василида, содержали много информации, за которую современная наука заплатила бы любую цену (Церковь, вероятно, любую цену уплатила бы, чтобы эти писания никогда не нашлись). Василид, который учил в Александрии около 125 года, получил свое учение от апостолов Матфея и Петра. Этот гностик написал 24 книги – толкование к Евангелию. Ни один из его трудов не дошел до нашего времени. Святая Церковь сожгла их все.
Ложь о единственной жизни была очень удобна многим алчным, рвущимся к власти церковным правителям. Церковь уже давно жаждала светской власти, которая сопротивлялась этому, продавала учения своего Господа, чтобы самой исполнить Его роль. Она накапливала несметные сокровища и множество поместий, а ее правители жили по-царски. Они тянули власть на себя, потому что там, где прежде благодаря знанию о повторных рождениях милостиво сияло примирение Бога со всеми душами, теперь господствовала догма вечного проклятия. Начиная с 6 века, каждый человек имел в своем распоряжении только одну жизнь, которая могла, при известных обстоятельствах, привести его в Царство Небесное. Ключом к этому была вера в «спасение» Иисусом Христом. А на Иисуса церковь имела монополию. Она была единственным посредником между Ним и человеком. Так, например, во времена Франциска Ассизского за частное владение Библией грозила смертная казнь! И кто не верил в Иисуса, и, следовательно, в церковь как единственного представителя, исполняющего обязанности Его, тот предавался вечному проклятию!
Если бы христиане продолжали бы верить в повторное рождение, то церковь быстро бы лишилась своей светской власти. Это подтверждают примеры индуистской и буддийской «церквей», которые никогда, даже в общих чертах, не стремились к подобной полноте власти. Мы знали бы, что каждый человек когда-нибудь вернется к Богу, и что никакая церковь в мире не сможет преградить нам путь к Богу, требуя за это пошлину.
Церковь совершила исключительную работу, выбросив учение о повторных рождениях из христианского учения. Но от глаз вооруженных перьями «ликвидаторов» ускользнуло несколько небольших ссылок на повторные рождения и сегодня их можно найти в Библии:
«Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, Ибо он будет велик перед Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; И предыдет перед Ним в духе Илии и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (От Луки 1:13-17)
Неоднократно в Библии указывается на то, что Иоанн Креститель был вновь рожденным пророком Илией.
В пророчестве Малеахи, жившего четыре столетия после Илии, сказано: «Но прежде чем придет день Господа, великий и ужасный день, увидите, Я пошлю вам пророка Илию». (Малеахи 3:23)
Евангелие от Матфея в трех местах ссылается на это пророчество, а другие Евангелие – в семи.
Среди иудеев уже много говорилось о возвращении Илии и других иудейских пророков.
Когда Иисус со своими учениками спустился с горы Преображения, они спросили его: «Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?» Он ответил: «Правда, Илия уже пришел, но они его не узнали, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.» Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. (От Матфея 17: 10-13)
То же самое есть в «Святом Благовествовании» от Марка 9:11-13 и у Луки 7:24-35.
« И пошел Иисус с учениками Своими в селение Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные за Иеремию или за одного из пророков (От Матфея 16:1314; От Марка 8:27-28; От Луки 9:18-19)
Прежде знали, что все люди рождаются вновь: «И, проходя, Иисус увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это все для того, чтобы на нем явились дела Божии (От Иоанна 9:1-3)
Этот случай подтверждает, что ученики знали о Законе кармы и реинкарнации; ибо ясно, что мужчина, который уже родился слепым, не мог согрешить в этой жизни. Иисус снова подтверждает, что люди, действительно, могут родиться больными из-за ошибок в прежних жизнях, но при этом он объясняет, что этот человек слепой только потому, что должен быть излечен Иисусом и на нем проявится действие Бога.

( По страницам журнала «Почерк времени»)

@темы: непознанное

---

что полнолуние нам готовит...

15 декабря - полнолуние...
Обычно приближение полнолуния начинает ощущаться за два-три дня до пикового положения и незамеченным не проходит ни для кого. Кто-то не в состоянии справиться с эмоциями, кому-то приходится справляться с внешним давлением и переизбытком страстей у окружающих. Полнолуние обостряет неблагоприятные моменты во всех областях жизни - особенно в психологической и эмоциональной сферах.

В отличие от новолуния, вызывающего подсознательные реакции, способствующие зарождению страхов, комплексов и проблем, полнолуние высвечивает их и вытягивает наружу. В полнолуние даже хладнокровные люди часто проявляют себя неадекватно и нетипично. По статистике, в эти дни многократно возрастает количество обращений к психологам и психиатрам, многократно вырастают обороты казино и фирм, занимающихся продажей алкогольной продукции. Если обычно люди еще как-то контролируют свои порочные наклонности, то в полнолуние негативные процессы становятся неуправляемыми.
Однако в полнолунии есть и положительные моменты.

Многократно возрастает творческая активность, проявляются сдерживаемые обычно желания и симпатии, дела сходят с мертвой точки, проясняются причины негативных процессов.

В полнолуние и близкие к нему дни не рекомендованы хирургические вмешательства. Не стоит принимать скоропалительные решения. Тем более прибегать к нетрадиционным методам решения проблем (магическим способам, к примеру). И не потому, что не получится, а потому, что результат превзойдет все ожидания и нет гарантий, что он беспроблемно впишется в вашу дальнейшую жизнь.Будьте особенно осторожны с долгосрочными обязательствами, не переедайте, особенно на фоне длительных головных болей. Постарайтесь обойтись без внеплановой чашки кофе и ограничьте себя в спиртном.

Возможно, вы себя и сможете проконтролировать, но этого нельзя будет требовать от всего вашего окружения.

Если вы страдаете бессонницей, постарайтесь заранее смягчить свое эмоциональное перенапряжение успокаивающими отварами, настоями и эфирными маслами.
Романтические отношения в этот период становятся особенно сладострастными и желанными, что оставляет незабываемые впечатления, но, если есть проблемы с сосудами и сердцем, наверное, стоит себя хотя бы немного попридержать.

@темы: непознанное

---

да! забыла поздороваться!

---

спокойной ночи...

---

настроение

Юнна Мориц

***
Не бывает напрасным прекрасное.
Не растут даже в чёрном году
Клён напрасный , и верба напрасная ,
И напрасный цветок на пруду.

Невзирая на нечто ужасное,
Не текут даже в чёрной тени -
Волны, пенье, сиянье напрасное
И напрасные слёзы и дни.

Выпадало нам самое разное,
Но ни разу и в чёрных веках -
Рожь напрасная , вечность напрасная
И напрасное млеко в сосках .

Дело ясное, ясное, ясное -
Здесь и больше нигде, никогда
Не бывает напрасным прекрасное!
Не с того ли так тянет сюда

Сила тайная, магия властная,
Звёздный зов с берегов, облаков -
Не бывает напрасным прекрасное! -
Ныне, присно, во веки веков...

@темы: настроение

---

булочкиии...

ПОСТНЫЕ БУЛОЧКИ С ОВОЩАМИ

Вот это ТЕСТО вымешиваем и ставим для подхода в первый раз.

ПОСТНОЕ ДРОЖЖЕВОЕ ТЕСТО

В стакане теплой воды растворяем 20гр прессованных или 1 ч.л. сухих дрожжей.
Добавляем 1 ст.л. сахара, 1/2 ч.л. соли, 50гр мягкого растительного маргарина или 3-4 ст.л. растительного масла.
Теперь всыпаем 2 полных, с горкой стакана муки. Хорошо вымешиваем ложкой, тесто пока мягковатое, что видно "в кино".
На стол или доску насыпаем еще половину стакана муки. Выкладываем тесто на нее.
Теперь при помощи ложки начинаем обваливать тесто в муке, подворачивая его кверху.
Как только вся мука вмешается, начинаем вымешивать руками, подсыпая еще примерно полстакана муки.
Тесто должно получиться мягкой, но не липнущей к рукам, консистенции.
В конце замеса формируем шар.
Возвращаем его обратно в миску, накрываем полотенцем и ставим в теплое место для подхода.
Еще раз обминаем тесто, если вам кажется, что оно мягковато, то есть липнет к рукам, на этом этапе можно добавить еше чуть муки. Но !!! это касается только теста для маленьких пирожков, чтобы они не плыли по противню во время выпечки, тесто замешивается на грани мягкого и мягковатого, если можно так выразиться.
Если вы ставите тесто для большого пирога, то тесто можно делать и помягче - дальше духовки не убежит, а формовать его не в руках, а прямо на противне.

А сам тем временем меленько шинкуем примерно два стакана белокочанной капусты сначала соломкой, потом поперек небольшими кусочками.
На растительном масле обжариваем репчатую луковицу, порезанную кубиками, добавляем капусту и зелень укропа. Обжариваем 5-7 минут, помешивая, накрываем крышкой и пусть постоит, помягчеет.
Когда тесто увеличится в объеме, добавляем в него эти овощи, вымешиваем еще раз и оставляем для второго подхода.

Возвращаемся к тесту. Обмяли его еще раз и опять прикрыли полотенцем, чтобы оно еще раз подошло. Это происходит уже быстрее - примерно 20-30 минут.
Теперь выкладываем на подпыленную мукой доску или стол. Режем на порции и лепим пирожки с чем угодно.
Да! После того, как пирожки слеплены и выложены на смазанный противень, дайте им еще раз подойти, примерно 20 минут. Потом в духовку. Постные пирожки можно не смазывать сверху ничем, и так зарумянятся. А можно крепкой чайной заваркой - ярче будут))))


Затем формируем десять булочек, выкладываем на смазанный маслом противень, посыпаем крупной солью и сухим базиликом. Через 15-20 минут ставим в разогретую духовку на 220 градусов. Как только зарумянятся - готовы.
Снимаем, накрываем полотенечком, пусть немного отдохнут)))

Можно точно также обжарить тертую морковь или свеклу, тыкву с чесноком, корень сельдерея с луком, зеленый лук с укропом и петрушкой. А так же фрукты и даже ягоды, только последние жарить не надо.

@темы: рецептики

---

новые рецептки

Маффинами называются маленькие порционные кексики с разнообразными начинками. Начинку можно придумать любую, я уже пробовала с черникой, малиной, бананами, а моя подруга просто не может жить без ореховых маффинов. Тесто для них делается легко, только прежде чем его делать, прикупите формочки, лучше если они будут силиконовые.
Тесто: смешать 200 гр. мягкого сливочного масла, 200 гр. сахара, пакетик ванильного сахара и щепотку соли, добавить 3 яйца. В другой миске смешать 150 гр. муки, 100 гр. крахмала, 1 пакетик разрыхлителя. Всыпать мучную смесь в первую миску, тщательно перемешать, чтобы мука не осталась сухой. Добавить начинку, разложить по формочкам. Выпекать минут 15-20 при температуре 180 градусов.

@темы: рецептики